知识 | 浅谈自身藏玉与欣赏的搭配（多图）

编者按：资深的和田玉爱好者，无论商家也好，玩家也好，对和田玉收藏都有自己的一套想法和看法，我们来看看爱玉网会员 @妖儿 的观点和大家一系列的讨论。
原创《浅谈自身藏玉与欣赏的搭配》 
本文作者：妖儿
喜爱和田玉是近几年的事情，初始的爱好来自于对羊脂白玉的向往，其"色如截脂"的净白，"常如肥物所染"的光泽，符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼， "精光内蕴"的美。总经常想起，《长恨歌》里面的“温泉水滑洗凝脂”，杨玉环的肌肤，那样的感觉该是羊脂白玉的最好参照物吧。       于是开始对于和田玉有了探究和收藏的欲望，“可以寄情不可寄物”，困惑也就来了。
一.什么是和田玉，是按照成分还是按照产地呢？我认为是产地，及新疆和田所产的成分符合和田玉标准的才可称之为和田玉。理由也很简单，和田玉是中国“石之美者”理念的产物，又被儒家文化赋予了君子之德，也就是文化属性限定了产地属性，文化记号也决定了狭义和田玉的定义；（这里说明下，图片是我在网上搜的，绝无批驳之意）

二，羊脂玉可遇不可求！近几年对于白度的追捧，造成几乎将白度和羊脂挂钩，但中国传统概念的羊脂玉里的粉雾感觉，几乎不得见，羊脂白玉在过去很多时候的出现，跟不惜料不惜皮的状态有关，如今的市场是不可能有羊脂白玉的出现的；
三，籽料不是和田玉文化的决定性部分。宝石尚需琢，何况和田玉本就是“玉不琢不成器”的传统文化产品，籽料的关注泛滥跟源头有关，这个源头是利益不是文化，不管是收藏还是拥有，籽料只是一种标本类的东西，永远不成为自身收藏素质提高的工具；

第四，正确对待皮色。传统和田玉文化是没有皮色文化的，皮色文化的神圣之作是“桐荫仕女” 

其实是做玉碗的余料再加工，籽料文化的兴盛，导致了皮色文化的风起云涌，但皮色运用不得当，很多时候导致了玉作品的档次降低。
画龙点睛作品和烂皮色产品比较

第五，多类的东西一定要有，要见识。玉分五色，暗合五行。这是中国五行文化的习惯，于是自我在收藏时，也要有意识的进行五色收藏。五行不可或缺吧，如果依照五行喜神，有意识增加自己某种色彩和田玉的收藏，更是一种赏心悦目的事情；
图片：各色和田玉（不完全待补）

第六，佳品不必多，但一定要有。工、料、打磨、立意、器。皆有所长的，需有一半件的，我在传统要求上加了打磨和器，就是过于追求重量保有，很多的玉件不够大胆废料，造成作品差一口气，而打磨水平有时候甚至决定了作品的高下。等等等等，不一足论！  佳品和劣品图片比较

至于藏玉的搭配本是仁智互见的过程，我按照一些思路管理藏玉，就有了一些新的启示和提高。 
禅佛之道，我个人比较笃信佛禅。于是我把佛的收藏摆在首位。佛在玉器里的出现其实都在宋元以后了，因为玉的儒家属性在很长一段时间限制了玉在佛禅上的运用。观音因为开脸问题，造成观音的玉作品很难把握，于是弥勒和济公成为题材首选。佛看开脸，这个是喜佛的玉友需要特别关注的。
佩饰。玉在相当长的历史时期是配饰功能的。传说君子佩玉是因为叮当之音可以提醒别人自己到了，显得很光明正大。明代在帽扣、腰带上的配饰也类似于此，应该归于佩饰件，甚至四六牌子很多人也认为是配饰件的一种变化。收藏牌子等佩饰品。我觉得工整、料整、打磨整、纹饰整是缺一不可。题材要么无事要么就需要文人画风格的。    
把玩器。把玩和成器的东西不一样。把玩是明清比较讲究的文人贵族感觉。型不能大到摆设也不能小到佩饰。形可以不规整，但皮色质地一定要适合摩挲。把玩器的皮色是个讲究，不能经把玩后显脏。这个我倒认为不是藏玉者必备的东西。
项链或挂件。玉作为项链和挂件，远古有，近代很少。即如鲁迅先生说，项链手镯什么的首饰，都是远古的奴隶锁链演化的。因为过去的项链挂件不多，所以现代的挂件什么样的收藏都无所谓。我个人比较欣赏仿古件，强调纹饰，虚化内容，强调质地，虚化皮色。小件的皮色容易画蛇添足，而且与肌肤相亲，或被外人所观。与皮肤色彩质地的搭配。就需要不得有任何脏的感觉。   
手串戒指类。玉的最佳手串戒指类。我认为是指环和扳指。手串因为质地需求整齐划一，造成可遇不可求。但指环和扳指因为意趣和形式的原因，对于玉质、意向、工等可以完美体现。其拥有与佩戴也小处见大，颇有低调淡定之感。
籽料标本。籽料的收藏我倾向于做标本管理，即皮色与质地的标准。籽料不必大，但皮色质地应该有殊异。很好的规范自己对玉的认识。若有皮色如画的，当是绝品。      
老件。没有任何的老件在手，一定不是真正的藏玉者。老件的玉质很多时候不如新品，但因为是老件可以看到解玉砂和坨机的运用。玉雕几千年不变的加工方式是很值得体会与浸润的。
俄料与其他料。虽然我还是属于狭义和田玉定义的拥护者。但没有俄料或青海料的藏品，和田玉的收藏也就流于狭隘了。也是防止自身被和田玉市场的变换造假蒙骗的一个课本。        
好色之徒。白玉是和田玉的根基。同样的其他色彩的玉料也是保证和田玉赏析的基本组成部分。其他色彩的玉，我认为不必绝品，但必须有代表性。特别是青玉与沁黄，有些的质地不输于质地好的白玉。其温润之感超绝。青花的东西一定要巧雕，否则通常都是普品。
祭祀器。玉在上古和秦汉，有很多的祭祀器，最常见的汉蝉即是。作为玉文化首当其冲的肇起者。也是藏家的必备物品。不求质但求意。是祭祀器的根本品质。      
器。称得上器的，不是以大小论，而是以雕工和立意论。因为至今也无缘拥有，不再赘述。    
至于每一类拥有或因立意或因喜好或因配饰等缘故，多存或少存，甚而专攻一门也是常见的现象。但适当的拓宽藏玉的品类，对于藏玉者的自身素质提高和对和田玉内涵及文化的理解，大有裨益。      不足之处，望指正为盼！
热门回复：
@lai206：妖儿说得果然够文化~
@买完东西做什么：老件。没有任何的老件在手，一定不是真正的藏玉者。老件的玉质很多时候不如新品，但因为是老件可以看到解玉砂和坨机的运用。玉雕几千年不变的加工方式是很值得体会与浸润的。很多新玉的玉质是和老玉没得比的！！！！
@高古之风：你这个和田玉的定义是错误的，现在的消费者和投资者并不认同你这个说法。
@古道遗风：妖儿辛苦！难得得空，个人观点，要是触犯了那位大侠的利益还请见谅。本人纯属瞎掰： 一、非常支持妖儿对和田玉概念的定义！和田玉，顾名思义 ，产地在和田才能称得上和田玉（在这里所说的产地是采集地，而和矿脉无关）！和田玉定义真正的权威是几千来的消费者，而并非是几个所谓的玉石届的专家或所谓的权威！ 
二、国标意义上的和田玉定义为混淆和田玉的概念提供了温床，既然以成分而论玉，那么包括和田玉、俄罗斯玉、青海昆仑玉等等直接统称为玉不就得了，干嘛还非要挂个和田二字？消费者有几个不是冲着产地去的？概念的混淆导致了和田玉市场的混乱与泛滥，同时也不知蒙蔽了多少消费者的眼睛，不知道伤害了多少消费者的感情，不知道冰冷了多少消费者的热情！ 
三、和田玉之所以几千年得以传承，并不在于其美，而在于文化。翡翠比和田玉张扬、玛瑙比和田玉惊艳，至于其它宝石更是比和田玉美轮美奂。和田玉应该是个非物质概念，去掉文化这个因素，那它就是石头！所以个人认为，和田玉几千年备受推崇，这与中国人的文化传承是分不开的，所以它才无可替代！ 
四、至于羊脂玉，这应该是个非标准的概念。羊脂玉顾名思义，那标尺就是羊的脂肪了，但即便是羊的脂肪也不一定都是一个样子。从比较上来说，世界上那只会有一块羊脂玉。关于羊脂玉这个概念，一直争论比较多，其实没必要，羊脂玉既然没有现实标准，且每个人对其理解也不一样，那就干脆放弃这个现实概念好了，即羊脂玉的标准在每个人的心里.................
@高古之风：关于和田玉，宝玉石界早有定论。不愿意面对事实的是收有各类料子，希望增值的人，和先入为主不考虑文化和科学的人。青海，俄，加拿大，均有与新疆和田同样的玉料，不仅仅是透闪石成分，化学性质和物理性质都是一种东西。一般的消费者不清楚这个产地说，投资者也不认同这种说法，所以才有高品质俄料狂涨，籽料销售下滑的情况出现，品质说已经被投资者认同。事实是，和田玉自标准定立，从未指说过和田玉是来自哪一条河的玉，本身也是不能得到鉴定的。古玉的收藏和现代玉器的买卖完全是两码事，根本不在一个级数上。古玉收藏，讲究工料器兼备，不是7分质地三分年代，大家不要入了误区。
@美丽人生1：古玉和现代玉确实是完全不用领域.古玉注重历史文化背景.从器型工艺造型等特征断代.代对了再断质.料等指标.现代玉则相反.须先判断料.质.最后工.原因是新玉工不好可修可改可变身.但料质不好则价值大打折扣.而古玉在此上面又是相反.因为不可能说这古玉代对了.工不好现代工精修改下.别说不可能真有人这么做.还有个名叫"老玉新雕"早年这法专出高仿古玉.这不细述.所以"7分质地.3分年代"说法.从某角度而言是正确的.看如何理解而巳.简单四字"当代精品".当代精品绝对是以质地为优先.质地包含料和工.无论是古.新玉都是这概念.
以上纯个人粗浅愚见.说错勿怪..
@玉喜：古玉若是和田玉，多籽料，山料使用不过几百年历史，大多认为是清代始，也有认为可以上推到宋元的。所以真古玉材质普遍好于现代玉。认为古玉不如现代玉的大多见到的是仿古玉。博物馆的古玉中（特别是高古玉）有不少地方杂玉，当然不能和和田玉比较。作为一般爱玉，当然是重材质而轻年代，所以明清玉比高古玉价高；但看中玉的文化和历史的，质最多占30%，形、工、沁、神等要占70%以上。
@qkl：妖儿，佩服你。真有才！对玉的喜好和说明能用文字娓娓道来。呵呵，我只有慢慢理解在似懂非懂中了，我现在发现我的领悟力怎么就那么差呢？
@翡翠不错：7千年前人要和神沟通，但是又无法沟通，玉就作为中间人诞生了。要给神献上礼物，精美的玉器也是其中之一，作为敬献给神的礼器，做工是最沉稳最精细了，当然那时候工具太垃圾，然而意境是最高的，那时候材料主要是蛇纹石玉闪石玉还有杂七杂八的玉和石头，总之那时候人们只要感觉好看的东西都想敬献给神。  3千年前。。。。。  宋朝以后。。。。  现代 。。。。 没时间打字了 我去吃饭了
查看爱玉讨论（106条讨论）