文化积淀是寿山石的真正身价（二）

寿山石文化与中国传统的儒佛道三教文化有着非常密切的关联。儒家提倡修身养性，入世致用，中庸清高，百折不挠。这些气质在寿山石中有着不同程度的体现，自古到今，许多雅仕都将自己的情感寄托于寿山石。佛教自传入福建后，与寿山石结下了不解之缘。在唐朝，寿山石就是被当地寺僧开发并用作雕刻佛像、念珠而流传四方的，可以说，僧侣是传播寿山石文化的先行者。直至如今，佛教的踪迹在寿山石文化中还处处可寻。比如石种中的寺坪石、和尚洞、尼姑楼、无头佛坑等都与佛僧有关，佛教故事更是艺人们百刻不厌的题材。从寿山石雕刻的弥勒、罗汉、观音那神态可亲、完全世俗化的形象中，可以反映出中国佛教自六祖之后南方禅宗的开放思想。


家主张顺乎自然，天人合一。寿山石与其他宝玉石不同，它并不具很高的硬度，也没有什么稀贵含量，而以温柔易攻而取胜。它的美质全在于脂润的肌里，瑰丽的色彩和变幻的斑纹。艺人雕刻时必将利用石材的特质放在首位，鉴藏家在品赏时，也同样追求“天趣”。曾经有人问我：寿山石怎样雕刻最美。我的回答是：不刻最美。因为一块造型完美、质地纯洁、色彩瑰丽的寿山石，艺人是不会轻施刀凿去画蛇添足的。这正是庄子所提倡：任灵性，欲尘累，超物象。