子冈牌的特点
子冈牌的特殊魅力，体现在别开生面的形态上，精美的玉质和精细的雕工于一体的艺术风范。长方形的子冈牌，非新疆和田佳料不用，洁白无瑕，滋润温柔，花纹图案出类拔萃，以高超的琢玉技艺，多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。
陆子冈一改明代玉器陈腐俗气，以高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。子冈牌常常一面琢山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣；另一面雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写其上，并琢有子I冈印款。中国的书倒艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷，是子冈牌受欢迎的主要因素。
同样，阴刻字在子冈牌制作中极具丰采，阴刻字工艺难度极高，它的雕刻方法更接近于书法的书写性，以刀代笔，字体的形架，笔划的转折，生动再现了中国书法的美感。相对于阳字的可修正性，阴字极其精确的刀法工艺和极大的损坏率，使得优秀的阴字雕刻者屈指可数．客观上造成阴字子冈牌的价值可能更高。
中国文人画是子冈牌的重要题材
子冈牌创立于文人文化思潮笼罩的明朝，诗、书、画是士大夫们颂咏山水、寄吟情怀的手段。而陆子冈同样以诗、书、画表达对人生、自然的情感抒发。和同道朋友唯一区别的是他们用笔墨纸，他却选择了玉牌。同时，子冈牌佩带者都是文人逸客，他们的随身把玩、信物都不可能离开自己的寄托，这样，诗、书、画是子冈牌的永久题材也是不足为怪的。
中国文化的传承似乎都走不出“程式化”。它成了中国文化传承的核心模式，它总是把最完美的东西一丝不苟的传接给后人，白玉子冈牌的前画后字基本模式经过了500多年的继承、发展和检验也形成了自己的“程式"，它的变与不变总是相对的，今天出现的无额头、无额框、当代人物、阴字等设计和工艺的变化，都是适应社会需要和时代审美的，但不会改变子冈牌的基本模式。
怎样鉴赏子冈牌
玉雕子冈牌的题材内容很煎要，它往往会符合信义、吉祥和辟邪等功能，在欣赏鉴定时需要考虑到这个要点。在工艺上，观察玉牌的地二产是否平整是非常重要的，各个层次的雕刻形象是否在相同的水平面上是检验制作者水平高低的主要标准，而书刻的诗句、铭言正确与否．书法、治印规准韵味的得与失，更能体现子冈牌中中国文化的内涵。由于子冈牌雕刻多采用中、浅浮雕工艺．有些高水平艺术家的层次深浅往往掌握在O．5毫米上下，观察时要利用侧光才可以比较容易观察它的艺术表现效果以及工艺的精细与粗疏。玉雕子冈牌的打磨等也是重要的工艺步骤，外观的平整与光洁是它之所以产生巨大魅力的不可或缺的重要因素。
子冈牌的尺寸
其实，真正陆子冈制作的子冈牌今已少见，我们现在所能见到的基本上是清代乃至当代所仿制的子冈款玉牌作品。由于历史的原因，子冈款玉牌已形成了自己固有的模式形制，它的常规用尺寸有50毫米×60×9毫米、40毫米×60毫米×8毫米、30毫米×50毫米×7毫米几种，并以40毫米×60毫米×8毫米为相对标准尺寸。今天的玉雕艺术家也创造了一蝗特殊规格的子冈牌作品，它们的出现更丰富了传统的子冈牌艺术。
子冈牌的形制特点
子冈牌款式的基本形制由正面的书画和背面的书印两部分组成，正面由额头、额框、人物组成，背面由额头、额框、刻字组成。在额头设计中主要以中国吉祥口彩图案为主，常用的有云龙纹、花卉纹、螭虎纹、蝙蝠纹等。额框设计时考虑额头的内容，或阳框或阴框，或与吉祥图案为一体。在制作正面的书画部分时，人物雕刻往往以深浮雕为主，因为中国的传统审美讲究散点透视，玉工往往认为刻工深才是立体。而背面的书印部分以阳刻字为多．字体书写以楷书、行书为主。
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