玉石_文化(中国玉石文化的前世今生)

　　契子

　　当夏朝的大祭司举起手中的玉壁，跳起祭祀舞蹈，他身边的人都匍匐在地。

　　他们放低身姿，用这样的姿态，表达自己对自然与先祖的敬畏。

　　那些匍匐着的人们，或许会在大祭司祭祀时，悄悄地抬起头，他的目光穿过玉壁中间的孔，仰望那块玉壁后的星空。

　　如果他们仔细看，也许能够看见星空中闪过的两颗流星，那是同样孕育了灿烂玉石文化的中美洲玛雅文明和新西兰毛利人。

　　玛雅文明和新西兰毛利人灿烂的文化艺术，在漫长的历史中转瞬即逝，正如天际一闪即逝的流星，放出璀璨光芒后，便消失不见。

　　孕育出灿烂玉石文化的三大文明中，唯有华夏文明流传至今，历经磨难却不曾断绝，在文化的发展与传承之中，玉石，也随着华夏文明的逐步壮大被赋予了更多的意义。

　　一、玉·工具

　　新石器时期的人类，已经学会如何使用工具，在漫长的进化演进过程中，这对人类的意义，更甚于当年阿姆斯特朗在月球留下人类第一个足迹。

　　在诸多石器中，人类发现了一种与众不同的石头——它温润洁白，如棉如膏，却坚硬富有韧性，经过长时间的打磨后，它被做成装饰品，也做成刀片状的工具，用来割取烤好的肉块。

　　在那刀耕火种的原始年代，这样的意义无疑是特殊的，对于我们茹毛饮血拼尽全力存活下来的先祖来说，没有什么比生存与食物更重要。

　　而与此同时，它也成为祖先们对美的追求的一个象征，意味着这个时代的祖先们已经开始对美有了相当的追求。

　　这样蒙昧原始的年代里，玉石已经开始与我们的先祖为伴，它成为我们先祖手中表达精神世界的工具，也成为我们先祖探求未知的触须，在黑暗蒙昧的年代中，小心翼翼地了解这世界。

　　二、玉·神权

　　距今五千五百年以前，中华文明的先祖们已经形成了一套完整的礼器系统，而完整的礼器系统背后，是发展到顶峰的祭祀文化，先祖们用祭祀的方式表达自己对天地、祖先的敬畏与缅怀，同时，也表达着对未来美好生活的向往。

　　玉石，作为从新石器时代就已经伴随先祖们的特殊器具，在这个时代被赋予了另外一层意义。

　　曾经的玉石作为工具伴随在先祖们的身边，朝夕相伴中，它逐渐被人们认可，赋予了别样的意义。

　　先祖们将它们雕刻成特殊的造型，上面的花纹与符号，也表达着先祖们对艺术、精神、心灵寄托的追求。

　　先祖们认为这样的玉石象征着神权，用它祭祀，可以与神灵沟通，祈求风调雨顺，为部落王朝的同胞们带来更好的生活。

　　这一时代的玉石，象征着神权与美好。

　　三、玉·王权

　　时间来到商周时期，这个时代的人们，已经逐步开始理解世界，并以王朝为整体，形成自上而下的阶级，掌握了神权解释权与王朝统治权力的一拨人逐渐成为最上阶级，即那个时代的王公贵族。

　　这一时代的祭祀文化已经不再那么浓郁，王公贵族开始将玉石佩戴在身边，作为自己贵族身份的象征，这一影响一直持续到近代，直到清朝时期，仍有相关的律例，不允许五品以下的官员拥有黄玉等。

　　这一时代的玉石，逐渐褪去了神秘的面纱，更多地进入俗世，开始展现它作为美的象征的一面。

　　四、玉·文化

　　先秦时期，诸子百家争鸣，儒家文化开始萌芽，以孔子为代表的儒家提出君子如玉之说，认为真正的君子，应当如同玉石一般，具有玉石的五种品德：仁，义，智，勇，洁。

　　这实际上就是儒家文化的内核，也是后来影响华夏文明至今的精神标杆，君子当怀仁，如玉之温和；当明义，如玉之透彻；当多智，如玉之形繁；当直勇，如玉之坚韧；当自洁，如玉之白皙。

　　在儒家学说之后的数代百年，亦有无数的文人墨客为其赋予更多的精神文化含义，直到现代，玉石几乎成为华夏文明的一大象征，包含着华夏后代对自己的诸多品德要求，成为君子的代名词。

　　结束语

　　玉石伴随着华夏文明的兴衰迭起，走过千年万年的岁月，漫漫历史长河中，它从工具到神权祭祀，从贵族饰品到品德象征，被赋予诸多文化意义。玉石文化的背后，是先祖们从蒙昧到开明的艰难历程，也是文化与艺术跌跌撞撞，辗转曲折的发展道路。

　　或许，从几千年前那个星夜下的祭祀仪式，第一次有人透过玉璧的孔仰望星空开始，文明的种子已经种下。

　　而今，它已成参天大树。