一、 几何纹。圆形和方形是所有几何纹的根本，由此繁衍其他类 型纹饰。阿拉伯几何纹饰以星形图案为主，它蕴蓄了伊斯兰教天地融 合的观念。星形图案组合方式众多，如三角形可变成五角星形和六角 星形。四角形变成八角形，前者象征四面，后者表示八方。人们透过 星形图案，可联想到天穹和下土、正中与方圆、精神及物质。
几何纹 除星形图案外，还有以正方形、十字形、万字形等几何纹饰为主的多 种组合图案，以及构思独特的扭曲状编结纹。伊斯兰艺术先于世界其 他民族和宗教艺术使用几何纹饰，并将其作为主要装饰艺术，星状图 案常见于建筑物和木质，铜质艺术品上。几何纹饰不但表达了穆斯林 的欣赏品味，也证明他们丰富的几何学知识。
几何纹饰在抄姆地区叙 利亚和埃及备受崇尚，后传至北非的土耳其。今天沙姆地区现代建筑 上，几何纹饰触目即是。
二、 植物纹。阿拉伯纹饰中的植物纹，并非具象描摹树木和花 草，而是波状曲线几何纹的一种变体。最典型的形状为枣椰树叶纹， 源出希腊，主纹呈扇面枣椰树叶状，具有连绵不断，无限延伸的抽象 式样，象征宇宙万物的深奥精深和生命力的顽强不挠。
植物还有象征
生命之树的圣树纹，出自伊朗萨珊艺术。典型的圣树纹是在一棵大树 两侧画两只相对的动物。9世纪后，圣树纹渐趋抽象，树干变成纤细 垂直的线条，枝叶呈螺旋状纹。植物纹后来还出现弯曲茎蔓缠附枝干 的葡萄纹。穆斯林使用植物纹饰，意在重现自然。
反复连续和相对或 近似的树叶、树干形状的纹饰，贯穿着抽象和象征的原则。植物纹出 现于公元9世纪，当时萨马拉城墙壁的灰泥纹饰和埃及图伦遗址上可 见到这种纹饰。法蒂玛时期，植物纹饰艺术得到发展，到13世纪则 登峰造极。之后，植物纹饰传往伊朗，装饰在彩釉瓷砖上，而且具有 中国艺术特色。
植物纹在伊朗和印度十分流行，流线形的枝桠、叶片 和花蕊纹饰充斥地毯、书籍、门闼、清真寺的讲坛和凹壁。陵墓柱塔 上常雕镌松树的花卉纹饰，代表后世及其幸福、安详、丰裕和美好。
三、书法纹。阿拉伯书法有多种字体，强调纵向和横向笔画，且 具装饰性。
库法体笔画形如枣椰树叶或花卉。纳斯黑体和三分体讲究 纵向笔画，曲线变化多端；鲁库阿体庄重大方结构工整；迪瓦尼体飘 逸跌宕，结构疏密恰到好处。笔画空白处装璜蔷薇纹和逗点，整体视 如中国传统黑白花鸟画。以上阿拉伯字体都以曲线变化为特征。以此 作为装饰手段，与植物纹的波状线条有同工异曲之处。
从8世纪至 今，伊斯兰艺术家一直用阿拉伯书法装饰清真寺的墙壁、拱顶、券门 和凹壁。
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